五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
室內消防栓設備之配管、配件及屋頂水箱，依下列規定設置： 一、配管部分： （一）應為專用。 但與室外消防栓、自動撒水設備及連結送水管等滅火系統共用，無礙其功能者，不在此限。。
动物与人类眼科检查，均使用“视野” 一词。 不同的動物有不同的視場，依據眼睛所在的位置來決定，以角度為單位來表示大小。人類的視場是面向前方的180°，有些鳥的視場有360°，視場在垂直方向也有不同的範圍。 視覺的能力在視場內也非完全一樣，在不同種類的動物間也有所不同。例如立體視覺與景深有密切。 See more
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近幾年來大家總是能在中文圈的網路上看到「曹賊集合」「曹氏宗親會」「我曹孟德來也」「人妻 曹」等用法，通常只要是人妻或和 ACG 扯上。
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五倫，為儒家倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 等人與人關係間，合宜的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 。 在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」 、「五品」 、「五教」 、「五常」 ，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」 。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，。
豹子這一動物擺件經常見以車內，一般以金錢豹為原型來構造的擺件，這在風水當具有極為深遠的風水意義和地位，藉以豹子這一自然生物的形象去完成人們的美好願景，是很多人都會去選擇的擺件。
「水の五行」の陽＋は、「日干」が「壬（みずのえ）」の人です。 「壬（みずのえ）」は、大河や海に例えられる、流れのある水になります。スケールが大きく、小さいことにこだわりません。 水だけに性格にも粘着性やしつこさがなく、あっさり、さらっとしています。 “水は器に従う”で、柔軟性や協調性はピカ。 See more
五德終始說中華民國 - 消防栓箱阻擋 -
